一卷。辑佚书，清马国翰辑。归藏为三易之一，又名坤乾，周礼春官大宗伯有记载。郑玄以为殷代之易。该易以重卦坤为首，乾次之，故名坤乾。又因坤象征地，万物莫不归而藏于其中，故名归藏。礼记礼运载孔子语我欲观殷道，是故知宋而不足征也，吾得坤乾焉。孔子以坤乾之义可以观殷道，表现在坤乾的卦序上首坤次乾，反映殷代强调母系即殷道亲亲的特点。太平御览学部引桓谭新论称归藏四千三百言，又北堂书抄艺文部引新论归藏藏于太卜。据此，该书汉时尚存，独不见于汉书艺文志中。今传三坟书中有归藏，已证其伪。此玉函山房辑佚书本，未知作者，晋中经簿已见，说明成书较早。隋书经籍志作三卷，晋薛贞注，后散佚。宋中兴书目仅存初经齐母本蓍三篇，宋以后此三篇亦佚。欧阳修以为宋时所存三篇疑非古经，马端临疑并出刘炫伪作。太平御览卷八十二引有归藏文一条，王国维据殷墟卜辞证其为殷代古易。马国翰辑本大体本之朱彝尊经义考，或有补遗。日本藏唐写本秘府略卷八百六十四及日本写本释遍照文镜秘府论中各引一条，不见于马氏辑本。据丛书综录知，清人王谟洪颐煊马国翰各有辑一卷。唐人司马膺亦注归藏十三卷，早佚。 归藏