第二百三十八章 逆血唐朝——《西域记》25

魔吟七曲 / 著投票加入书签

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    欢信结束道:“这塔至今依旧存在,水亦从此不绝,给行旅往来的人带来许多便利。此泉水非常奇异:不论旅人多少,水始终用之不尽,人多水就旺,人少水就细;若无旅人时,则仅冒出些许津液。从此,这里就命名为阿父师泉。”

    玄奘叹道:“感谢御史大人引路相向,并为贫道讲述了一个极妙的佛家故事,阿父师泉确实不容错过,就算耽误了些行程也值得。”

    孟赢溪听罢有些不屑,心下嘀咕:“切,吹牛的吧!这世上哪会有这么神的泉水?”

    玄奘稍后又慨道:“这个世界上没有不付出代价就能得到的事情,是为佛法大师方能舍身求水,若能聆听佛前法师的教诲,当是幸事,可惜……”

    欢信自以为是地插话道:“只可惜那位*师已然故去。”

    “不是,贫道不是这个意思。”玄奘微微笑了笑,然后解释:“贫道对该泉的来源虽是不透解,但这‘阿父师’这三个字绝不是梵语,也不是佛经内的特殊法言,所以……”

    “哈哈哈哈……稔”

    跟随在唐僧附近的悟净一直在听,他憋了很久,见连师父都怀疑了,于是忍不住大笑起来,身形极其放荡。

    大家都奇怪地看着他,悟能困惑地手礼唐僧而责难悟净:“师父在此,不容撒野,你胡乱笑什么?”

    悟净没有理会悟能,他问向欢信,“御史大人,你可知道‘阿父师’这三个字的含义?”

    他道:“不明白,既然玄奘法师否认了它是佛家晦涩深奥的秘语,我就更是糊涂。”

    玄奘起意道:“想必悟净是知道其中含义的,快予大家说说。”

    悟净闷笑,“师父的知识颇渊,一语中的。这是我老家一带的土话,‘阿父师’的意思非但不是什么佛家晦涩深奥的秘语,而且很俗臭,它的意思就是马尿!所以这阿父师泉,实则就是马尿泉!”

    “哈哈哈哈……”

    通汉语的这七人一起发笑,那二十五个手力浑然不解,一开始没什么反应,可是他们很快就蛤蟆了脸。这起笑的七人也随即发现了问题,很快就哑歇了笑声,因为其中另类地夹有飘渺动听的女音。

    所有人的目光都投注到悟空的身上,包括唐僧。

    玄奘汗颜地想:“糟糕!梦衍西仙子行事太不小心,露马脚了,这该如何是好?”

    悟智、悟真异口同声地骇然问道:“大师兄,你的笑声怎么会是这样?”

    唐僧情急之下心生一计,它不但可以解除眼下的危机,还能复活梦衍西仙子的天性,可谓是一箭双雕。

    于是,他立刻开口道:“以圆寂来造就阿父师泉的僧人是一个传说,这是一个伴随着救命之水应运而生的善意谎言,马尿泉因此而出名,有名就有人慕名,沙漠中的踏访者其实就是焦渴万分的寻水之人,默默无闻的泉水哪会有名泉能拯救的人数更多,实属诳语也可济世的有力佐证。”

    欢信断话赞道:“事实如此,师父言之有理!”

    四名弟子也随即点头称道,十分赞同。

    玄奘看向悟空,继续道:“有道是出家人因戒律不可打诳语,但也需辩情况,若是谎言可行善,不妨言出。为师之所以要告之众人,悟空是哑巴,乃是因为他那颇似女子的声音会被他人耻笑,悟空本就貌丑而自卑,连面容都要遮挡,再因声音而被耻笑如同雪上加霜,还不如装哑巴。”

    悟智、悟真恍然道:“哦……原来大师兄你不是哑巴呀!”

    悟净手请过去,“大师兄,你尽管开口说话好了,我们决不会因此先天的缺陷而低看了你。”

    悟能也安慰道:“对!大师兄,你就说话吧,故意憋着会很难受的。”

    欢信感慨道:“玄奘法师乃真菩萨,宁肯自己破戒也要为他人谋安……悟空师父,请放心开口,欢某敢以人格担保,这里的所有人都不会口是心非,暗下歧视。”

    唐僧笑了,孟赢溪也笑了,她很感谢唐僧主动为自己圆谎,更感谢这些不以此为怪的师弟们,还有殿中侍御史欢信。

    她行出僧礼道:“谢谢诸位的仁慈宽容,那我以后可就有什么说什么了。”

    美妙的年轻女子声音从一个老翁口里说出来,当真怪异,叫人脑子十分错乱,口口声声说是自己不会见怪的人还是见怪了,他们自然而然地愣了愣,然后不好意思地笑起来。

    孟赢溪转目一看,后面的25个手力们全都听声火鸡了!

    欢信随着悟空的眼神移去,见出了状况,赶紧去向手力们解释这前因后果,这些老实的高昌壮年辩明实情后均无耻笑,他们纷纷鼓掌来支持与鼓励这位苦命的悟空师父,以赞其弃卑而大胆开口的行为。

    一时间氛围逆转,整条道路都充满了欢乐。

    玄奘轻轻吁气,此事一了,他便转移话题道,“提及水的神奇,佛经里有说,在极乐国土内有七宝池,这个池是天然而非人造,它的底纯粹是用金沙铺地,水池上之琼楼玉宇,亦以金、银、琉璃、碧玉、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之,此乃阿弥陀佛之万德所成就的,故名七宝池。

    悟净问:“师父,这其中的水有什么神奇功效吗?”

    他续道:“七宝池内充满了八定水,此水有八种功德,称之为‘八功德水’,是说水具有八种功德、八种殊胜:温凉、洁净、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。一个拥有悲悯之心的修行人,就如同八功德水一样,给众生带来清凉与甘美。”

    悟能道:“弟子愚钝,请师父细讲一下这八种功德。”其他人也随之附和求讲。

    玄奘笑道:“那好,为师就将这八种功德一一道来。”

    “温凉功德,即温暖凉爽之义。若人下了水池后,想其热则热,想其凉则凉,此是不可思议之功德。”

    “洁净功德,人间的水只有越洗越脏,但是人到七宝池内洗澡,不但不会将水洗脏,只有越洗越洁净柔软,其水又滑又舒服,这亦是种触尘,但这触尘很微妙,再也没有比这更微妙的感觉了。”

    “甘美功德,此水不用喝,只要用来洗身,身心也会觉得甘甜;轻柔功德,此水不重而轻,非常柔软;润泽功德,润即柔润,泽即光泽。脏人可洗成干净,即使你是黑肤,也可变成白肤。故洗完澡,身上有股光气。”

    “安和功德,用此水洗浴后,身心皆安详和气,无一点脾气,没有无明火,也无烦恼。因安和之缘故,即使有人骂你,也不会发脾气;若人打你,你也觉得被人打一下,有什么关系呢?和谁都和平相处,看!这水有多好。”

    “除饥渴功德,人若用七宝池的八定水沐浴,不喝水也不觉得饿,所以极乐世界就那么妙!”

    “长养诸根功德,用此水后,能令人的诸根获得清净;盲者可以重获光明,聋子可以恢复听觉;若鼻子不通气,不知香气,用此水一洗,就通气了,无论什么样的鼻病,皆可痊愈;它还可令人开胃口,让食物的精妙滋味油然而生;另外,手脚也可各办其事,而不觉得疲倦,非但如此,还可以增长善根,消除恶业。”

    玄奘于话尾总结道:“凡是人到了此七宝池后,无论什么业障都能消除。你们看,这功德有多大!所以我们应赶快修行!早日到极乐世界的七宝池内沐浴,然后才能长养善根。以上乃是八定水之大意,若要详细说,每一种功德说几个大劫也说不完的。”

    众人听罢感悟了一番,然后请师父为他们再讲讲佛经中的其它神奇之事,玄奘高兴地侃侃而谈,先前的关注点被悄然隐去。

    [银山碛……]

    穿过一片沙漠后,他们终于来到了阿父师泉所在银山碛脚下,这片山体很是与众不同,空穴自来狂风,叫人身姿难稳,放眼望去只见流沙从路两旁的山顶泻下,兀秃的黑色岩石与金色的流沙交织在一起,景色十分独特——色彩对比强烈的苍凉之美!